Abou Houraira (radhia Allahou anhou) a rapporté que l'envoyé de dieu (sallallahou'alayhi wa sallam) a dit: "Le jeûne est pour moi et c'est moi qui le rétribue. (Le fils d'Adam) renonce pour moi a manger, a boire et aux désirs charnels. Le jeûne est une protection. Le jeûneur a deux joies : la première au moment ou il rompt le jeûne et la seconde lorsqu'il rencontre son Seigneur. la mauvaise haleine du jeûneur est meilleure auprès de Dieu que l'odeur qu'exhale le musc".
Hadith rapporté par Al-Boukhari et Muslim.
Commentaire :
Le jeûne est une protection contre les désobéissance car il affaiblit et brise le désir. Il protège aussi contre le feu qui apprend-t-on dans un autre hadith divin, est entouré de passions et de désirs.
"La mauvaise haleine du jeûneur est meilleure auprès de Dieu que l'odeur qu'exhale le musc" : D'aucuns ont dit, en s'appuyant sur la version de Muslim et d'An-Nasâ'î, que ce fait concerne le jour de la résurrection? D'autres disent que cela concerne ce monde et ils citent en guise d'argument un hadith rapporté d'après Jabir : "A la tombée du jour, leur mauvaise haleine est meilleure auprès de Dieu que l'odeur qu'exhale le musc".
Il a été dit aussi qu'il s'agit d'une métaphore symbolisant la grâce dont Dieu comble le jeûneur en rapprochant de lui, soit parce Dieu le récompense le Jour Dernier en lui conférant une haleine meilleure que l'odeur du musc, soit parce que sa rétribution est meilleure que l'odeur du musc.
"Le jeûne est pour moi" : C'est-à-dire dédié uniquement à Dieu et accompli dans le seul but de gagner son agrément. Ce n'est pas un acte que l'on peut faire pour être vu des gens.
An-Nawawî a rapporté que les savants pont donné plusieurs raisons quant au rattachement du jeûne à Dieu.
- Un premier groupe dit que c'est parce que jamais personne n'a adoré un autre que Dieu par cet acte, le culte rendu par les négateurs à leurs idoles prenant la forme de la prosternation, l'aumône, l'évocation, mais jamais celle du jeûne.
- Un second groupe dit qu'en renonçant à la nourriture et à la boisson, le serviteur se rapproche de Dieu par l'une des qualités de Dieu, même si les attributs de Dieu ne peuvent être comparés avec ceux de la créature.
- Un troisième groupe dit que c'est parce que Seul Dieu connaît l'ampleur de la rétribution inhérente au jeûne, alors qu'il a informé ses serviteurs de la valeur de la récompense des autres actes cultuels.
- Un quatrième groupe avance que le rattachement du jeûne à Dieu à pour but de conférer de la noblesse au jeûne.
Et c'est moi qui en rétribue" : Ce qui indique l'étendue incommensurable de la donation de Dieu.
"Le jeûneur a deux joies : la première au moment ou il rompt le jeûne et la second lorsqu'il rencontre son Seigneur" : la première joie provient de la satisfaction de son âme bestiale en ce monde, à l'heure de la rupture du jeûne génère la proximité divine et la contemplation de Dieu".
Allah est l'unique savant!
Messages
